佛陀住世時，按問法者的各別接受能力，因材施教。後代的大德佛陀開示的甘露法門，依眾生心靈的昇進過程歸納為道次第的三大要門：即出離心、菩提心及空見與各種支分。西藏佛教由於受到入藏傳播佛法的大德及密績的整體修持觀念影響，完整地接受了修道次第的修行觀念。歷代的西藏高僧大德依循著這套觀念，整理佛教的種種經論，把它們如理安立在適當的層次上，作行者修持之用。這種依次第、不苟且、不躐等冒進的學風，令西藏佛教無論在學問或實踐兩方面均享有美譽。其中，由宗喀巴大士遠承阿底峽尊者而創立的「格魯派」或「新迦當派」，堪稱弘揚道次第的表表者。大士所造的＜菩提道次第廣論＞不但是格魯派其餘道次第教授的根本，更為格魯派建立起她的顯教教規。法尊譯師把此論譯為漢文後，道次第教授對漢士佛教行者便開始產生影響，今日，此論的研討講習更是蔚然成風，而且不再局限於西藏佛教團體。鑑於法尊譯師的譯本用語古樸，今人多感艱難，妙音佛學叢書成員不忖自陋，在研習＜菩提道次第廣論＞之餘，參考法尊譯師及各種有關的中外文獻，以語體文把此論重譯，並為論中的經論、人物、名相，附上梵藏名稱及註釋，以供讀者參考對照，願能方便有志學人研習。