本論藏文原文採德格版《大寶伏藏》為底本植文，頂果欽澤刊印版《大寶伏藏》本、《秋局林巴伏藏》本校勘，維持藏漢對照原典完整翻譯本的形式，提供行者方便據之依師求教，並且排除有刪減、節略等殘缺情況之疑，所譯文字力求合乎經典佛法語言，一些抽象哲理上的關鍵字詞，盡可能重新追溯稽考梵文原詞本義及經論中的釋義，以釐定出可能更為妥適的譯詞，未隨流於常用的詞典及口語上習慣的名詞，期望能提供描繪出更清晰精確的輪廓，引經方面若古代已有漢譯文，則盡力考據古譯文標出，然因梵藏二譯傳承時代、地方差距過大，有不吻合處，新譯文依藏文為主，古漢譯文為對照參考，部分名相術語並根據極為珍貴難得的珍本、釋論者工珠仁波切弟子貝瑪津雷寧波的聽法講記為依歸加以註釋。
　　
　　本論系蓮師傳授藏王赤松德贊、伊喜措嘉、毘盧遮那等弟子，由措嘉記錄並埋藏伏藏，經大伏藏師秋局林巴取藏、蔣貢工珠疏釋而流傳的完整實修行持次第理趣及訣要之巨著。
 
　　內容從共通前行起，依迴心四法、皈依、發心、六度四攝、金薩、曼達等教授實修，再領受灌頂後，持守三昧耶為基礎，修學瓶灌中有相本尊壇城生起次第及各事業儀軌理趣講釋、圓滿次第密灌之脈氣明點、慧灌二十七法，名詞灌頂中大圓滿
　　本淨立斷、任運頓超的理論要訣，乃至各道階位中除障及激發效益等教授，莫不和盤托出，次第井然，文義清晰，無不周全，最能代表寧瑪派行者修學的方向及知識，部分寺院並依此做為教育僧人密乘實修的教材。
 
　　全書採藏漢對照全文對譯加註本，力求保持伏藏原始金剛文詞三種殊勝具足的全貌，並非刪減的節譯文本。