煙供之法於西藏諸地流傳極為普遍，新舊諸派各傳承均有多種廣略繁簡傳世使用，因近世大成就者敦珠法王曾慧眼青睞整編本軌使用，本軌遂成寧瑪、噶舉派中最常使用者，以是因緣漢地弟子沿用本軌者亦眾。本軌出自蓮師所授記百位伏藏師中拉尊南開吉美伏藏師，其所取伏藏名為「持明命成就」，取伏藏地為哲孟雄（錫金），原先法本僅名山淨供養，嗣後經敦珠法王增補「自生」部分，全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財作法」及「奉供神飲」二部分，更趨完備，修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。本軌之功德，據伏藏原本卷末載言：「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般（無堅不摧）」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，而敦珠法王之《寧瑪派關房實修正軌作法概略》中特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則極佳，勉勵閉關行者，多修本法。