金剛薩埵在無上瑜伽部中，許為一切壇城之主，密續中再三宣說其為三時一切諸佛菩薩之出生處、寂靜與忿怒壇城之遍主、展張廣大佛身與淨土之根源、具有聞名即能清淨妄念蓋障習氣、斬斷輪迴種子的威神力，眾多不可思議功德，因此不論新派舊派皆有極多成就法及教授口訣。
 
尤其所有寂靜忿怒本尊未有不歸攝於金剛、寶生、蓮華、羯磨、如來五部之中，而幻化網續主張五部之根本即稱「大密一部」便是指金剛薩埵，如密續中說：「金剛空性體，薩埵三有主」，即表其世出世間體性。
 
寧瑪派中向來視此尊為重要法門，因此教傳、巖傳傳規極多，本法是將五智本質五部於實修行持合而為一成就法之精華醍醐，故名「金剛薩埵意精華」，係蓮師於吉祥優茹察珠之寺院中為集會之王臣弟子眾轉「教集法海」法輪時，特別傳予天子木如贊普，名為「正法六紙卷」中的白螺紙類，並為後世隨行者埋於甚深伏藏，後由唐真卻吉洛覺的化現─鄔堅秋局林巴迎請出世。
 
秋局林巴（1829-1870）六月初十生，是當時最富盛名的大伏藏師之一，與一世蔣揚欽澤旺波、蔣貢工珠互為師徒，取出如意成就普消障礙、甚深七類等極多伏藏，本法為其所取伏藏類中分類第十四類，乃於多康二十五大勝地中功德事業勝地僧千南札如珍寶堆積岩山之右側，連同蓮師、法王父子、努欽等祖師的經卷密笈、殊勝所依及三昧耶聖物一起取出現世。
 
秋局林巴後將本法直接傳予一世蔣貢工珠，稱為「義傳承」，其將之收入於所編伏藏精華總集之《大寶伏藏》，此外另以黃紙文字傳承形式授予弟子大堪布噶瑪桑傑卻佩，稱為「伏藏正文傳規」二系傳承，所授法教除本軌生起次第及無相圓滿次第之外，尚有三脈四輪持氣融樂之有相圓滿次第甚深導引，今皆存於秋局林巴伏藏全集中第25函及大寶伏藏第27函中，法脈傳承至今不替。