眾生之究竟痛苦在於輪迴，既投生為人，便須承 擔生老病死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛諸 苦侵逼不已，諸佛菩薩以無盡慈悲智慧善巧方便，隨 緣普度一切眾生，如《聖護國請問經》云：「空性寂 滅無生法，不識故漂流諸趣，具悲者以方便法，設百 種理作趣入。」脫離輪迴之根本方法，雖以了悟空性 寂滅無生之法為究竟旨趣，但非所有眾生均能一蹴可 幾，故以無邊化身，安設不同方法應機接引，不論世 間出世間諸法，皆以利生為首要，當無疑義。
　　金剛乘法教是即生成就之法，亦即需用一生精力 專注於實修，絕非輕易垂手可得成就，然人壽短促、 生緣何其少，死緣何其多，若無長壽，用以修行，難 成大道，故需求長壽無災；若雖長壽健康，然資糧貧 匱，勢須孜孜衣食，無暇修行，故亦需求資糧無虞匱 乏，長壽法財在密法修行上皆屬需要之事業，故有此 招財增壽之法傳授，然此並非世間凡夫所想之壽、財 ，依因果業報不虛，若長壽之目的只在增長世間貪欲 忿怒熾盛煩惱惡業，苦報增重，長壽何益；所求財物 ，若非積集福德智慧資糧之用，縱於享用五欲，亦非 龍天護法擁護之對象，是故正心誠意、動機純淨，方 能得修法之驗，否則不啻為磨磚作鏡，徒勞無功。
本軌係拉尊南開吉美伏藏師於錫金所取出之法藏 ──「持明命成就」中所包含之支分事業，與山淨煙 供（哩沃桑卻）屬同根源，今依師囑據德格版大寶伏 藏第五十一函所錄版本植文翻譯；應用時可依寧瑪派 各傳承中任一關於寂靜蓮師之成就法合修，依據各上 師習慣作法，相互結合，極為便利。
　　
另外，此處所說之「財」並非局限於有形錢財， 尚包括世間有形糧食、子女、眷屬、權勢、無形運氣 嘉運吉祥共通成就，出世間法財等