《龍欽寧體法藏》是由龍欽巴尊者於桑耶欽普在吉美林巴伏藏師甚深禪定中交付傳下，而本法即龍欽巴尊者之上師瑜伽法，重要之處，不言可喻，故本宗常以此作實修大圓滿立斷、頓超二法時獲得趣入加持所用之儀軌，
 
《祈請文‧加持車乘》中句義說：「更密上師念修達究竟，由彼遍智法王龍欽巴顯現智慧身，現前攝受吾人，賜予加持，令勝義傳承密意之大作用力契入心中，以一切示現景象皆顯現為上師之生起次第，師心自心相融契合無別圓滿次第，加持達臻法性窮盡之果地。」
 
在本藏《三根本總體及支分灌頂鬘》說：「依內續三瑜伽密意結合有相本尊成就法，屬於《幻化網》摩訶瑜伽密意的有大吉祥集會八大黑魯噶及支分諸尊，阿努瑜伽精華為寂忿百尊及持明總集，阿諦瑜伽密意之生起圓滿類是大樂佛母及更密上師具明點印」。
 
因此本法確屬阿諦瑜伽範疇，若按本藏《三瑜伽總綱‧大吉祥口授》所主張：阿諦瑜伽以輪迴涅槃本來即是壇城為阿諦之摩訶，自心圓滿本尊身是阿諦之阿努，心性無體性法界、遠離一切戲論是阿諦之阿諦；，阿諦瑜伽係亦以極無戲論形式觀修，意即極少繁瑣儀式念誦，僅藉其加持為緣，契入心性本體之觀，故原始經文極為精簡，在拙譯舊版中亦保持原藏風格，然以現時異時異地、傳承亦異，若依傳統作法穿插，部帙章節雖簡，然初學者頗為不便，且作為大眾薈供共修，乃至大修成法會之用時，更須多所增補混編成篇；因應大眾所需，藉再版之機，亦隨順補充卷跌章節，日常修持時依師授略加取擇，即可不致因懼煩冗耗時而卻步